به نقل از «مهر»

امام حسین (ع) با وجود تهدید و حمله دشمن دست از اقامه نماز نکشید

تاریخ انتشار: ۳ مرداد ۱۴۰۲ | کد خبر: ۳۸۳۱۰۰۴۹

به گزارش خبرنگار مهر، حجت الاسلام والمسلمین سیدمحمد سعیدی امام جمعه قم امروز در تشریح ابعاد عاشورایی نماز جمعه، طی سخنانی اظهار کرد: پنجم مردادماه ۱۳۵۸ اولین نماز جمعه در تاریخ جمهوری اسلامی ایران به امامت آیت‌الله طالقانی (ره) اقامه شد. بدین جهت هرساله این روز به نام سالروز اقامه اولین نماز جمعه لقب گرفته است.

بیشتر بخوانید: اخباری که در وبسایت منتشر نمی‌شوند!

وی ادامه داد: خداوند در قرآن کریم می‌فرماید «یَا أَیُّهَا الَّذِینَ آمَنُوا إِذَا نُودِیَ لِلصَّلَاةِ مِنْ یَوْمِ الْ‌جُمُعَةِ فَاسْعَوْا إِلَیٰ ذِکْرِ اللهِ» ای کسانی که ایمان آوردید هنگامی که در روز جمعه برای نماز ندا داده شد، پس به سوی یاد خدا بشتابید و هرچه که مانع از برگزاری و حضور در نماز جمعه می‌شود از آن بپرهیزید.

امام جمعه قم تصریح کرد: نماز جمعه از مهم‌ترین و برجسته‌ترین مناسبت‌هایی است که به عنوان یک واجب شرعی در آن حضور پیدا می‌کنند. دو خطبه را با طلیعه امر به تقوا از امام جمعه استماع کرده و ۲ رکعت نماز می‌خوانند.

سعیدی در ادامه خاطرنشان کرد: نماز جمعه پیام‌رسان منویات اسلام، رهبری اسلام و بیان‌کننده نیازهای مردم، اخبار و اطلاعاتی است که برای مردم ضرورت دارد. همه این‌ها در بیان خطیب جمعه قرار دارد. اهمیت و تأثیرگذاری نماز جمعه بود که گردن‌کشان و ستم‌کاران به فکر افتادند بعد از غصب ولایت و حکومت از این منبر تبلیغی علیه اسلام و اهل‌بیت (علیه السلام) استفاده کرده و از آن‌ها قداست‌زدایی کنند و مردم را از مسائل دین گمراه سازند. کفار به حدی از این خواستگاه سو استفاده کردند تا امام سجاد (علیه السلام) به حالت اسارت با حضور یزید در شام حضور داشت، خطیب مزدور بنی‌امیه روی منبر رفت و نوه پیامبر (ص) جسارت کرد.

امام جمعه قم با اشاره به اینکه امام حسین (علیه السلام) با وجود تهدید و حمله دشمن دست از اقامه نماز در ظهر عاشورا نکشید، بیان کرد: سیدالشهدا (علیه السلام) ظهر عاشورا نماز خود را در محل جنگ اقامه نمود و باوجود حمله کافران دست از اقامه نماز نکشید. امسال که که نماز جمعه با روز عاشورا تقارن پیدا کرده، یک خواستگاه خاصی برای همه ما ایجاد کرده است.

سعیدی توضیح داد: نماز عاشورای امسال مصادف است با ایامی که رهبر انقلاب از مبلغین خواستند که مسئله تبلیغ را در اولویت اول قرار دهند، امسال نماز جمعه در شرایطی برگزار می‌شود که اسلام ستیزان در این ایام محرم به قرآن و نماد مقدس مسلمانان جسارت کردند. اهانت‌کنندگان به قرآن در نظر داشته باشند این آتش به جان و زندگی آن‌ها خواهد افتاد. امسال خواستگاه با اهمیت و مخصوصی برای نماز جمعه ایجاد شده است که ویژگی‌های عاشورایی دارد و باید به درستی از این فرصت استفاده کرد. نماز جمعه امسال باید کوتاه ولیکن رسوا کننده دشمنان و کوبنده و هراس‌آفرین برای دشمنان باشد.

امام جمعه قم گفت: از قرآن کریم آموخته‌ایم که نماز تأثیرگذار، محل تلاقی دو جبهه حق و باطل است، خطبه‌های نماز جمعه این هفته که با روز عاشورا متقارن است، به تعبیر رهبر انقلاب می‌بایست جنبه تبلیغی و امیدبخشی برای جامعه داشته باشد. عزاداران حسینی امسال هر جا از حرم حضرت معصومه (س) هستندریال خود را به صحن‌هایی که نماز جمعه برگزار می‌شود برسانند؛ مردم عزیز نشان‌دهند عزاداران ما صرفاً به یک امر تشریفاتی نمی‌پردازند و تعظیم‌کننده شعائر دین هستند. امت اسلامی در نماز این هفته از شهدای محراب که در حال اقامه نماز به شهادت رسیدند یاد کنند.

وی ادامه داد: جوان‌های عزیز ما نسبت به سنت ارزشمند نماز جمعه و عاشورا اهتمام ویژه‌ای داشته باشند، تا بتوانیم در پرتو اقامه و تعظیم این شعائر الهی راهی را برای صدور انقلاب به کل جهان و زمینه‌سازی برای حکومت امام زمان (عج) داشته باشیم.

امام جمعه قم در پایان اظهار کرد: امت اسلام در این نبرد ارزشمند با همه مشکلاتی که وجود دارد پای نماز که توصیه رسول اکرم (ص) است و اعتقادات خویش می‌مانند، روز جمعه با این رویکرد به اقامه این فریضه الهی می‌پردازیم، خود را از منتظران واقعی ظهور امام زمان (عج) نشان خواهیم داد و پیام اسلام، قرآن، رهبر انقلاب و شهدا را به گوش جهانیان خواهیم رساند.

کد خبر 5846028 فاطمه علی آبادی

منبع: مهر

کلیدواژه: سید الشهدا قران حرم حضرت معصومه انقلاب جمهوری اسلامی ایران قم قرآن کریم آیت الله طالقانی عزاداران حسینی قرآن عاشورا یزید فرهنگ عاشورایی هیأت خبرنگار عاشورا قرآن کریم هیات مذهبی کربلا اباعبدالله الحسین محرم 1402 قرآن قران امام حسین ع آیت الله مصباح یزدی سوئد عزاداران حسینی امام خمینی امام جمعه قم علیه السلام اقامه نماز نماز جمعه

درخواست حذف خبر:

«خبربان» یک خبرخوان هوشمند و خودکار است و این خبر را به‌طور اتوماتیک از وبسایت www.mehrnews.com دریافت کرده‌است، لذا منبع این خبر، وبسایت «مهر» بوده و سایت «خبربان» مسئولیتی در قبال محتوای آن ندارد. چنانچه درخواست حذف این خبر را دارید، کد ۳۸۳۱۰۰۴۹ را به همراه موضوع به شماره ۱۰۰۰۱۵۷۰ پیامک فرمایید. لطفاً در صورتی‌که در مورد این خبر، نظر یا سئوالی دارید، با منبع خبر (اینجا) ارتباط برقرار نمایید.

با استناد به ماده ۷۴ قانون تجارت الکترونیک مصوب ۱۳۸۲/۱۰/۱۷ مجلس شورای اسلامی و با عنایت به اینکه سایت «خبربان» مصداق بستر مبادلات الکترونیکی متنی، صوتی و تصویر است، مسئولیت نقض حقوق تصریح شده مولفان در قانون فوق از قبیل تکثیر، اجرا و توزیع و یا هر گونه محتوی خلاف قوانین کشور ایران بر عهده منبع خبر و کاربران است.

خبر بعدی:

حمله عجیب روزنامه جوان به مدافعان تعطیلی شنبه: پیـام پنهان دارد | از بعد نمادین روزها غفلت نکنید!

رسانه اصولگرای جوان نوشت: مسئله فقط تعطیلی یک روز نیست، مسئله تغییر نظم اجتماعی است. نظم اجتماعی باید بر اساس یک منطق روشن تنظیم شود. تعطیلی شنبه‌ها یعنی محوریت نظم اجتماعی بر اساس منطق اقتصادی، اما تعطیلی جنبه تنظیم نظم اجتماعی براساس منطق فرهنگی است.

روزنامه جوان نوشت:

دین برای زمان اهمیت ویژه قائل است. اسلام به برخی زمان‌ها نگاه ارزشی دارد . عناوینی، چون «شب قدر، روز مبعث، عید غدیر، روز عاشورا، عید فطر، شب جمعه و روز جمعه» نشان از نگاه خاص اسلام به برخی از زمان‌ها و جانمایی خاص آن در زندگی انسان مسلمان دارد.

اساساً اسلام یکی از عناصر تنظیم‌گر در سبک زندگی اسلامی را زمان می‌داند. توجه به ساعات خاص، روزهای هفته، روزهای خاص در ماه، روزهای خاص در سال همه گویای نوع نگرش اسلام به مقوله زمان است.

تجربه نشان می‌دهد هنگامی که دو روز تعطیل است، به طور طبیعی روز دوم به عنوان روز اصلی تعطیل قلمداد می‌شود. چه اینکه امروزه در تهران روزهای پنج‌شنبه تعطیل است و مردم از آن به‌عنوان روز کارهای عقب‌مانده استفاده می‌کنند و جمعه را تعطیل به‌معنای استراحت و تفریح به شمار می‌آورند. چهره عمومی شهر نیز جمعه را به عنوان روز تعطیل نشان می‌دهد.

تحولات فرهنگی هیچ‌گاه یک‌شبه رخ نمی‌دهد. ذهنیت اجتماعی آرام‌آرام شکل می‌گیرد. به امروز که ذهنیت عمومی جمعه را روز تعطیل می‌داند نگاه نکنید. تعطیلی شنبه به‌مرور زمان و طی یک دهه آینده موجب خواهد شد ذهنیت اجتماعی جمعه را از مدار و محور بودن تعطیلات خارج کند و جمعه نقشی را در زندگی بیابد که امروز پنج‌شنبه به‌عنوان روز نیمه‌کاری و کم‌کار هفته انجام می‌دهد.

جایگاه جمعه در فرهنگ اسلامی، اما جایگاه خطیری است. در اسلام جمعه محور بخشی از اعمال عبادی فردی و اجتماعی، رسیدگی‌های فردی و دینی به شمار آمده‌است. از صبح جمعه که با دعای ندبه و انتظار ظهور آغاز می‌شود تا ظهر جمعه که محل اجتماع مسلمین در نماز جمعه است. تا ده‌ها آداب فردی که برای جمعه تصویر شده‌است.

جمعه روز خاص و نماد اسلام است و به نوعی از شعائر اسلامی شناخته می‌شود. در برابر شنبه که نماد یهود است و یک‌شنبه که نماد مسیحیت است. ما نسبت به بعد نمادین روزها غفلت داریم.

بعد نمادین دین یکی از عناصر هویت‌سازی دینی است. عنصر هویت‌ساز مرز شما با غیر شما و دیگری شما را تعیین می‌کند، اما غفلت از آن موجب درهم آمیختگی فرهنگی، هویت‌زدایی و عدم تشخص آن جامعه می‌گردد. ظاهر استدلال برای تعطیلی شنبه‌ها خیلی روشن و در نگاه ابتدایی مقبول است. باید برای تجارت خارجی خود را با ایامی که جهان در حال کار است، هماهنگ باشیم، اما نکته این است که مسئله را نباید سطحی دید.

مسئله فقط تعطیلی یک روز نیست، مسئله تغییر نظم اجتماعی است. نظم اجتماعی باید بر اساس یک منطق روشن تنظیم شود. تعطیلی شنبه‌ها یعنی محوریت نظم اجتماعی بر اساس منطق اقتصادی، اما تعطیلی جنبه تنظیم نظم اجتماعی براساس منطق فرهنگی است. اسلام برای حیات انسانی ارزش ویژه بر مدار حیات طیبه قائل است و نظم اجتماعی را نیز براین مدار سامان می‌دهد. (این بخش نیازمند توضیح و تبیین فنی و براساس روح شریعت است.)

در نامه اخیر اتاق بازرگانی ایران خطاب به مقام معظم رهبری مبنی بر لزوم تعطیلی شنبه‌ها این است:

«اثربخشی اقدامات دولت برای افزایش ارتباط با سایر کشورهای بلوک شرق و غرب و توسعه روابط تجاری و اقتصادی، در گرو پذیرش هر چه بیشتر استانداردهای اقتصاد جهانی است.»

این استدلال که باید خودمان را با نظم جهانی در حوزه اقتصاد تطبیق دهیم، آشناست. سال‌ها قبل طیفی سخن از جامعه جهانی می‌زدند، اما این جهان، جهانی است که امریکا و غرب محور آن هستند. حرکت به‌سمت استانداردهای مثلاً جهانی یعنی پذیرش گام‌به‌گام نظم غربی در حالی‌که امروز دنیا در حوزه‌های مختلف از جمله اقتصاد در حال عبور از نظم فعلی و تک قطبی است.

تشکیل پیمان‌های مالی و اقتصادی بزرگ، چون پیمان شانگ‌های و بریکس، پیمان‌های مالی دو یا چندجانبه و دلارزدایی همه به‌معنای عبور از نظم موجود است. در چنین دوران عبور از نظم امریکایی سوق دادن کشور به سمت آن نوعی ارتجاع تمدنی است.

تأکید می‌کنم مسائل کلان را نباید اتمیک و نقطه‌ای دید، تعطیلی شنبه‌ها را باید در یک اتمسفر کلان فرهنگی، اجتماعی، ملی و بین‌المللی تحلیل کرد. پیامدها، روندها، آسیب‌ها و دیگر جوانب باید در این بستر تحلیل و بررسی شود. پس مسئله تنها تعطیلی یک روز نیست، مسئله تحول در رویکرد کلان جامعه، وجهه اجتماعی، پیام پنهان این تصمیم به ناخودآگاه جامعه است.